狮子山名“梵灵山”，又名“方台山”，位于华容东方边缘，海拔700米左右，是东山山高之最，东西南北隔百里之遥望见此山像一头雄狮屹立，故名狮子山。山势有赞日：  “睡华容，吃监利，屙屎养巴陵”  (靠岳阳有山洞十米见方，名狮屁股)，传说方台仙子在狮屁股得灵芝草成仙，故又名方台山．狮子山东卸长江，如青狮吐带；南接岳阳，洞庭君山来眼底；西抵四十五里桃花山，如彩虹托日；北映九十九汉大荆湖，波光霞影朝北斗，  山下近处东有象山、长龙山、仙果山，山峡两港出洪山。如二龙戏珠；西有仙鹅山、麒麟山、豹儿山；南有九龙下洞庭；北有大荆湖，像一面镜子，将山色树影映入湖中，有如蓬莱仙境；中夹范家岭小集镇，像一座平台，名日：仙人下棋；  山上松杉挺拔，层山峻岭，果木葱郁，潺潺流水，瀑布壮观，登上此山，则感风对山腰撞，云在脚下腾，大有世外桃源之景，使人心旷神怡。

    传说古代后羿在梵山射巴蟒就是此山，后羿在狮屁股洞发现巴茅蟒后，当即—箭中腰，伤蟒顺长江逃至岳州，箭毒发作，无力再逃，在岳州痛得滚了三天三晚，把百米见方的草木都滚平了，巴蟒死后，骨头堆得像一座大坟墓一样，故岳阳又叫“巴陵”。

    舜帝南巡，他的两个妃子(娥黄、女英)在群山望见雄伟的狮子山，拍手日：我们—定要去此山—游，可惜舜帝死于途中，未能再到君山，二妃每天望舜帝，伤心泪水洒在竹上结成了斑点(即今斑竹痕，乃是二-妃泪)，舜帝不回，二妃也无心游梵山，据说死时未瞑目。

    伍子胥出生于监利，幼时几次与友登梵灵山，并大有抢负曰：这也不亚泰山，我们能满怀壮；恕临绝顶。

    三国时期，蜀。吴迂战长江一带，孙权过此地，—时疏忽，慕景登山，游览三天，刘备赶至驿道(塔市驿)得知孙权在洪港(洪水港)停兵观景，于是南堵洞庭，坚守大荆湖一带，且在狮山西部筑七个烽火台(现名七星墩，在大荆湖南岸)以防孙夜间突围，不料天气聚变，寒流滚滚，大雪纷纷，冰冻三尺，无法攻敌，孙权往墨山向南逃走曰：此乃灵山神佑，天助我也。

    唐朝高宗(李渊)九年，有方士建言曰：主公大业已成，朝政可交与太子，万岁托庶士步龙之事，四年跋山涉水在楚地觅得仙地，此山名梵灵山，是紫龙捧圣之宝山，山峦起伏，蜿延百里，卯时可观日出，中午可见星晨，戌时尚见西方霞光，半夜可闻仙音，  日见瑞鸟盘山舞，夜有莺歌似人言……圣工何不令人在此山建庙，以了万岁隐修之愿，一席描绘之语把李渊引入了仙界，于是叫太子世民传旨在梵灵山修古庙一座，金碧辉煌，十分宏伟；名曰：  “狮山寺”  (史载唐贞观十年建寺)庙竣后徐茂公建言先帝曰：  “长安自古多福地，何必楚地步名山，而且陇西是圣上发源之地，应永伴李氏烈祖烈宗，恳祈圣上勿南下，  自此梵灵山寺，只有臣子拜，并无帝王隐居。

    宋朝徽宗时期，朝政腐败，外患入侵，江南杨么率农民起义，将梵灵山作大本营，徽宗被全兵逼得南逃，杨么转战至岳阳，在君山扎水寨以截宋军，后被岳飞战败于君山，人们为了纪念这位民族英雄，又将狮山寺维修一新，且悬“有求必应”的大金匾—块，庙更名曰：杨寨庙，后来道长曰此名不当，故改名“玄天冠”。

    明代很重视宗教，万历年间又在狮山建庙一座，  自此，狮山佛、道各有一庙。

    清代乾隆时期，这位游龙曾到此山逗留两天，当时长老也不知他是皇上，只作一般朝香弟子看待，他与长老攀谈，说：  “好个清净清源之地，确是无是无故的仙乡，以后见寺壁留诗，题名“赵胡子”人们才知是乾隆到此一游。大革命时期贺龙三过梵灵山，三战三捷，他身骑白追赶白军，追至一港边，白水滔滔，敌军无退路大败，人们把此港叫白马港，贺龙每至范家岭总要上山看看，主要是借机会向香客们宣传共产党的政策，说共产，党是我们工农的党，是推翻旧政权的导航人，从此，贺胡子打天下的传说永传湘鄂。正是贺龙胜利后不久，国民党反动派唐团长转上重来，唐团长手下的一个营长叫黄醉陶，是东山黄合村人，说上次打败仗是因为贺龙隐蔽在狮山庙内，于是上山纵火凳庙，以泄心头之恨。

    至民国二十五年(公元一九三六年)许家当有一个信佛老人名周达珍，自筹资金又在梵灵山修小庙一座，从此，又游人不绝，香火旺盛，恢复了名山佛地之名。一九四三年日寇侵华，到处烧杀掳抢，惨无人道，梵灵山庙宇又被洗劫，且纵火烧毁，光复后民国三十六年有道教老尼同周达珍再次修梵灵山庙，而且此庙作丁航船和航空的标记，民国三十七年(—九四六年)范家岭季先训，在江西任伪水警局局长，他的弟兄在范家岭做生意，有次被抢劫，不久先训探家，闻知此事后，猜疑梵灵山庙是抢劫此有关，说梵灵山庙是窝藏共产党和土匪的黑窝子，当即命随从上山纵火烧庙，这座名播湘鄂而又多灾多难的佛地，自此无人问津了。

    解放后人民政府大兴林业，国家耗资耗力，出此植树造林，十年树木，现已达四十多年，现在的梵灵山，三、四十里莽莽林海，山中有螺旋公路，伐木工人的号子响彻云霄，运木车辆往来穿梭，展望未来，将是—座风景宜人的旅游胜地。